Стъклени изделия от национален клас „съкровище“: Оценка и подробно обяснение на бутикова колекция от разкопки

Цялостните древни стъклени изделия, открити в Китай, се използват като погребални предмети в гробници, както и като контейнери за реликви и дарове в будистки реликви като пагоди, храмове, подземни дворци или небесни дворци. Още от въвеждането на будизма, стъклото е тясно свързано със стъклото от самото начало и то заема много специално място в будизма.

Стъклен съд, открит от каменна буква от будистката пагода Северен Вей в Дингчжоу, провинция Хъбей

Санскритската дума за „стъкло“ означава син скъпоценен камък, което се отнася до наситено синия цвят на скъпоценния камък. Подобно на небесносиния цвят, с кристално чисто качество, повърхността и вътрешността са прозрачни, а вътрешността и външната страна се допълват взаимно. Медицинският Буда е Будата на Източния свят на чистото стъкло. Будизмът използва яснотата на стъклената светлина, за да опише метафорично добродетелта на Буда, така че Медицинският Буда е известен още като Източния Медицински Буда на Чистата стъклена светлина.

Светлозелени високи крака от династията Тан Стъклени чаши изкопани от пещерите Сенмушем в Куче, Синцзян

Като религия, обръщането към вярата е най-фундаменталното. За да привлекат вниманието на вярващите и да разпространяват Дхарма, монасите често се стремят да внедряват иновации и да създават нови идеи, ритуали, архитектура и артефакти. Да живееш със стъкло е още по-лошо - смъртта. Шели първоначално е санскритска транслитерация на духовните кости или останки на Буда. Според „Книгата на Вей: Шъ Лао Чжи“ на Северната династия Ци, след смъртта на Буда, ароматно дърво е било изгорено, а духовните кости са били разбити на парчета, всяко с размер на зърно. Те не са били повредени при удар, нито изгорени и може да са имали ярък божествен ефект. Наричат ​​се „Шели“ безсмислено.

Независимо дали става въпрос за мощите на истинското тяло или за заместители, те са важни обекти на приношения и свещени предмети и тези свещени предмети трябва да се съхраняват в изключително ценни съдове. Съдовете за реликви в древните будистки пагоди в Индия и Централна Азия са били изработени от материали като керамика, дърво, метал, камък и кристал. В Китай обаче са се появили съдове за реликви, изработени от стъкло. Причините за това са две: първо, в древността стъклото е било рядко и ценно в сравнение със златото; второ, стъклото е било кристално чисто и силно ковко, което го е правило особено подходящо за съхранение и показване.

Стъклени мъниста, открити от каменни букви на будистката пагода от Северен Вей в Дингчжоу, провинция Хъбей

В момента най-ранната основа на кула с реликви в Китай е обектът на будистката пагода Северна Вей в Дингчжоу, провинция Хъбей. В трамбованата пръст на основата на тази кула се намира квадратна каменна обвивка с горен капак от петата година на Тайхе (481 г. сл. Хр.). Вътре в обвивката има няколко ценни предмета, пазени от кралското семейство Северна Вей, включително седем стъклени съда и хиляди стъклени декоративни предмети, като лули и мъниста.

Зелени стъклени бутилки от династията Суй, открити от мястото на основата на кулата на храма Цинчан в Сиан

Зелена стъклена бутилка с тънко гърло и сферично коремче, с размери 8,4 см височина и 7 см в диаметър, е била открита от основата на кулата на храма Цинчан в Сиан, построен през деветата година от управлението на Кайхуан на династията Суй (589 г. сл. Хр.). Коремчето има четири изпъкнали кръгли декорации с диаметър 2,5 см, а рамото на бутилката има четири симетрични триъгълни декорации. Тези кръгли и триъгълни декорации са направени чрез шлифоване след оформянето на предмета, принадлежащи към технологията за студена обработка на стъкло. Тази стъклена бутилка се използва прецизно за съхранение на реликви.

Основата на кулата на храма Даюн в Дзинчуан, Гансу, е построена през първата година от управлението на Яндзай (694 г. сл. Хр.). Подземната каменна кутия за реликви в двореца съдържала позлатена медна кутия, в която се намирал сребърен ковчег. Сребърният ковчег съдържал малка бяла стъклена бутилка, съдържаща 14 „реликви“. Това съответства напълно на записа в „Надписът върху каменната кутия за реликви на храма Даюн в Дзинчжоу“: „След това била отворена тухлена стая и била извадена каменна кутия. В стъклената бутилка имало 14 реликви.“

Колекцията на музея Гансу от пагодата на храма Дзинъюан Даюн и реликви на подземния дворец, стъклени бутилки

Стъклени артефакти, открити от подземния дворец на храма Фамен във Фуфенг

Според будистката легенда, за да разпространи по-добре будизма, крал Ашока събрал 84 000 реликви от колекцията на крал Ашикага в 84 000 стъклени буркани, 84 000 калъфа за съкровища и 84 000 цветни предмета. Той също така поръчал на духове и богове да създадат 84 000 будистки пагоди за една нощ и ги поставил поотделно. По това време храмът Фамен е имал три идентичности: дворцов храм, национален храм и известен храм. Той е бил будистко свято място, почитано от кралското семейство Тан. От периода Тан Джънгуан насам са проведени общо седем събития за посрещане и изпращане на будистки кости. През 1987 г. е възпроизведена пръстовата реликва на Буда от храма Фамен и са открити 17 стъклени съда, всички от които се смятат за артефакти, съхранявани от кралското семейство.

Стъклени бутилки, открити от Бялата пагода на династията Ляо в Джисиан, Тиендзин

По време на династиите Сун и Ляо, местни аристократи и известни монаси полагали големи усилия да оформят ценни стъклени съдове в пагоди и храмове за поклонение, за да търсят заслуги. От каменната буква на Тиангун в пагодата Чаоян Север в провинция Ляонин е изкопана светложълта стъклена бутилка с височина 16 сантиметра и обща форма, наподобяваща клекнала птица, с изпъкнал диаметър на корема 8,5 сантиметра. Гърлото на бутилката е украсено със синя стъклена тел, а гаечният ключ на дръжката също е направен от синьо стъкло. Устието на бутилката е снабдено със златна капачка във формата на майка и дете, а вътре е имало и малка синя стъклена чашка. Тази стъклена бутилка има уникална форма и много тънка и лека стъклена стена. Това е ислямски стъклен съд, изработен чрез духане. Като жертвен съд, този ценен предмет е оформен в будистка пагода по време на управлението на император Чунси от династията Ляо.

Стъклена бутилка от династията Ляо, открита от Северната кула Чаоян в провинция Ляонин

Основата на кулата на храма Дзинджъ в окръг Динг, провинция Хъбей, е била възстановена през втората година от управлението на Тайпин Сингуо в Северната династия Сун (977 г. сл. Хр.). Откритите реликви включват различни реликви, събирани и предлагани за реликви от втората година на Син'ан в Северната династия Вей (453 г. сл. Хр.), през втората година на Дейе в династията Суй (606 г. сл. Хр.), дванадесетата година на Даджун в династията Тан (858 г. сл. Хр.) и втората година на Тайпин Сингуо в династията Сун (977 г. сл. Хр.). Сред тях има 37 стъклени съда. Основата на кулата Дзинджонюан е построена през първата година от управлението на Джидао в Северната династия Сун (995 г. сл. Хр.), а в подземната каменна кутия на двореца има 34 стъклени съда. Тези стъклени съдове са най-важното археологическо откритие на древността. Китайско стъклоизделия.

Надписи върху стъклени изделия, бронзови букви от епохата Суй и каменни букви от епохата Тан от храма Динчжоу Дзинджъ

Каменната буква от династията Суй, позлатената медна буква, каменната буква с форма на капак, позлатената златна и сребърна купа, позлатената златна и сребърна кула и две стъклени бутилки със зелени и бели фази, открити от подземния дворец на пагодата на храма Дзинджи, образуват набор от групирани контейнери за реликви, което е в съответствие с надписа „подредени нагоре и надолу, седем слоя отвътре и отвън“ върху позлатената медна буква през втората година на Дайе (606 г. сл. Хр.). През 12-тата година на Даджун (858 г. сл. Хр.) на династията Тан, каменният надпис „Запис за повторното погребение на Истинското тяло в храма Дзинджи в Дингчжоу“ записва: „Има седем съкровища, увити около сребърната кула в златната буква, две стъклени бутилки вътре, а двете малки бели и голямата зелена бутилки процъфтяват.“ Това показва двете най-ядрени стъклени бутилки в „седемте слоя отвътре и отвън“. До късно това също е било продукт на династията Суй.

Стъклени чаши с прави тръби от династията Суй, открити от подземния дворец на будистката пагода в храма Дингчжоу Дзинджи

В края на „Записът на истинското тяло“ е написано: „Малката каменна пагода в пагодата първоначално се е намирала в храма Тианйоу, с две реликви и четири бутилки за съхранение: стъклена, златна, сребърна и лакова, поставени в стара буква на върха на пагодата.“ Най-вътрешната стъклена бутилка е прозрачна квадратна малка бутилка с капак с форма на лотос, която се използва като контейнер за съхранение на отпадъци.

Стъклени вази с реликви от династията Суй, открити от подземния дворец на будистката пагода на храма Дзинджи

Друга стъклена бутилка също може да е продукт на династията Суй. Тази бутилка е небесносиня, полупрозрачна, с луксозно гърло и изпъкнал корем. Висока е 9 сантиметра, диаметърът ѝ е 5,5 сантиметра, а максималният диаметър на корема е 8 сантиметра. Увийте стъклено влакно около рамото и го увийте около краката.

Стъклен мак от династията Суй, открит от подземния дворец на будистката пагода на храма Дзинджи

Сяо Лян и Шен Юе от Южната династия пишат: „Будистките монахини в будисткия храм в Южната династия Ци вървят по ясен и красив начин“: „От облака можете да видите Майтрея и всички Бодхисатви. Всички са златни и в ръцете си държат прозрачен стъклен мак...“ Стъкленият мак в ръцете на Бодхисатвата е съкровище, докато опиумният мак е бутилка с голям корем и малка уста, което е традиционната китайска форма. Предметите, държани от Бодхисатвата в стенописите в пещера 225 на пещерите Могао в Дунхуан, са със същата форма като стъклените бутилки от династията Суй, открити в подземния дворец на храма Дзинджи, тоест прозрачният стъклен мак е съкровище.

Стъклени макове, държани от стенописни бодхисатви в пещера 225 от пещерите Могао в Дунхуан

Има и Стъклена купа, зелена полупрозрачна, с луксозно вдлъбнато дъно, дебелина на стената по-малка от 0,15 сантиметра, височина 9 сантиметра и диаметър 15 сантиметра. Стъклената купа с форма на лотос, държана от Бодхисатвата в пещера 328 от пещерите Могао, е с идентична форма.

Стъклена купа от лотос, държана от Бодхисатва в пещера 328 на пещерите Могао

По време на династията Сун стъклената бутилка, съдържаща розова вода, известна още като парфюм, е била важен съд за съхранение на будистки реликви. Горните три стъклени бутилки с тънко гърло, открити от подземния дворец в основата на кулата на академия Дзинджъ, са били стъклени съдове за съхранение на парфюм.

Стъклена бутилка от резбована династия Сун беше открита от подземния дворец на будистката пагода на храма Дзинджи.

От основите на два подземни дворца бяха открити над четиридесет стъклени бутилки от тикви и бутилки с малко гърло, с различни цветове, включително прозрачно синьо, прозрачно зелено, прозрачно жълто-кафяво, прозрачно кафяво и непрозрачно кафяво. Тези стъклени тикви са били продукти на династията Сун, което показва, че домашната стъкларска индустрия по време на династията Сун се е развила значително в сравнение с династиите Суй и Тан и е могла да произвежда стъклени изделия с различни цветове и прозрачност.
Стъклена ваза от тиква от династията Сун, открита от подземния дворец на будистката пагода на храма Дзинджи

В допълнение към незаменимите стъклени мъниста в будистките прибори по време на династиите Тан и Сун, някои плодове и други стъклени изделия също са били използвани като почит към Буда. Прозрачните физически свойства и конотации на стъклото също са били в съответствие с ученията. Общо шест сферични стъклени „плода“, открити от ступата в Линтонг, Шанси, които в будистката терминология се наричат ​​„плодове Сутуохан“. Те са били погребани в ступата, когато са били открити; Стъклени яйца, стъклени чинии и др. често се намират в реликтови гробници като погребални предмети или дарове.

Синя стъклена чиния с гравирани шарки, скрита в подземния дворец на храма Фамен

Шест сини стъклени плочи с гравирани шарки бяха открити от подземния дворец на храма Фамен, всички от които са добре запазени и имат великолепни шарки. Гравираните шарки са направени върху повърхността на стъклото с помощта на по-твърд и по-фин инструмент от стъклото след изработката му, принадлежащ към технологията за студена обработка на стъкло.

Златистосиня остъклена чиния с шарка на кленов лист, с диаметър 15,9 см, височина 2,1 см, дълбочина 1,8 см, тегло 132 грама. Прав отвор със заострени устни, плитко коремче с плоско дъно и леко изпъкнал център. Наситено синя, прозрачна. Центърът на чинията е украсен с шарки на кленов лист и злато, докато външната облицовка е украсена с водни вълнички и диагонални линии и е разделена от концентрични кръгове.

Подземен дворец на храма Фамен, кленов лист, боядисан в златисто синьо, стъклена чиния

Тази позлатена стъклена чиния е изработена чрез техника на гравиране върху стъкло, като основните шарки са подчертани със злато, за да направят великолепната стъклена чиния още по-ослепителна. Според записите в инвентара на подземния дворец, тези гравирани стъклени чинии са били дарове на император Сизонг от династията Тан и са били поставени в тибетския подземен дворец през януари на 15-ата година от управлението на Сиантун (874 г. сл. Хр.).

Общо 20 стъклени прибора са открити от подземния дворец на храма Фамен, сред които само един комплект от две стъклени чаши за чай и поставки за чай може да са домашно приготвени стъклени прибори.

Подземният дворец на храма Фамен помещава стъклени чаши за чай и подноси за чай

Стъклената чаша за чай е светложълта, леко зеленикава, с добра прозрачност, диаметър 12,7 см, височина 5,2 см, дълбочина на корема 4 см и тежи 117 грама; Цветът на стъклената подложка за чай е същият като този на купата за чай. Плоскодънната дълбока подложка е с диаметър на диска 13,7 см, диаметър на основата 4,5 см и обща височина 3,8 см, с тегло 138 грама, като и двете са оформени чрез издухване без калъп.

Стъклена чаша за чай и поднос за чай, разделени

Надписът върху „Шатрата за дрехи“, открита от подземния дворец, нарича този комплект стъклени поставки за чаши „чифт стъклени чаши Туози“, което е било и почит от император Сизонг от династията Тан.

По време на династиите Сун и Ляо, стъкларската индустрия не е била монополизирана от императорския двор и са се развили и частни стъкларски работилници. Обикновено качествените стъклени изделия са станали доста разпространени, но вносните стъклени изделия със сложна изработка и изящни форми все още са били високо ценени от света. Някои съкровища често са били използвани като дарове и са били събирани в подземни дворци.

Принцеса Чен от Музея на Вътрешна Монголия със стъклена чаша

През седмата година от управлението на Ляо Кайтай в Найманското знаме, Вътрешна Монголия (1018 г. сл. Хр.), от съвместната гробница на принцеса Чен и нейния съпруг са открити седем стъклени съда. Една от целите стъклени чаши с дръжка е висока 11,4 сантиметра, с диаметър 9 сантиметра и диаметър на дъното 5,4 сантиметра. Тя е тъмнокафява и прозрачна, с изветрял слой на повърхността. Устието е леко затворено, диаметърът е цилиндричен, раменете са изпъкнали, коремът е стръмно прибран, а фалшивите пръстеновидни крачета са свързани с плоска кръгла дръжка при устието и раменете. В горния край на дръжката има кръгъл гаечен ключ с форма на торта, който вероятно е стъклен съд, произведен през 10 век на Иранското плато.

Стъклена бутилка с шарка от млечни пирони върху гробницата на принцеса Чен от династията Ляо

Има и реставрирана стъклена бутилка с шарки във формата на зърна, с височина 17 сантиметра, калибър 6, диаметър на корема 9,5 сантиметра и диаметър на дъното 8,7 сантиметра. Тя е безцветна и прозрачна, с дълго гърло и фуниевидно, изпъкнало коремче. Има високо пръстеновидно основание с форма на тръба и е украсена с пет реда малки шарки във формата на зърна по коремната стена. Най-изненадващото е, че дръжката на бутилката е изработена от 10 слоя кухи стъклени ленти, което изисква от стъкларите да усетят напълно времето, в което горещо стопеното стъкло се превръща от меко в твърдо по време на охлаждане, и постепенно да го подреждат с помощта на усъвършенствани техники, за да завършат сложния процес. Тази стъклена бутилка с шарки във формата на млечни нокти вероятно е стъклен продукт от Египет или Сирия.

Сред стъклените съдове, открити от гробницата на принцеса Чен от династията Ляо, има резбована стъклена чиния с диаметър 25,5 см, диаметър на дъното 10 см и височина 6,8 см. Тя е безцветна и прозрачна, с изветрял слой на повърхността, отворен кръгъл ръб, извит коремен пръстен и крачета. Коремната стена е украсена с 28 малки четириъгълни пирамиди, които са били ръчно полирани с шлифовъчно колело. Тази резбована стъклена чиния има красива форма и изящна изработка. Възможно е да е продукт на Византийската империя през 10-ти и 11-ти век и е уникално стъклено съкровище в света, което все още съществува!

Гравирана стъклена чиния от гробницата на принцеса Чен от династията Ляо

Стъклените съдове в гробницата на принцеса Чен от династията Ляо произхождат както от Византийската империя, така и от ислямския свят, което показва, че комуникацията между Ляо и Запада е далеч отвъд въображението на обикновените хора.

Дългосрочното излагане на въздух или дългосрочното съхранение под земята може лесно да доведе до дебел слой от атмосферни влияния върху повърхността на стъклените предмети, което води до загуба на кристално чистите им характеристики. Следователно, древното стъкло, което виждаме днес, не е в оригиналния си вид.

Светлосиня стъклена чаша с високо краче от гробницата Ляо в планината Туерджи, Вътрешна Монголия